موسوعة الحكم (منوعة)

 
 

 
منوع
إنّ الله لا يُغَيِّرُ ما بقومٍ حتّى يُغيِّروا ما بأنفسهم (11) سورة الرعد
 
{وَإِنْ أَحَدٌ مِنَ الْـمُشْرِكِينَ اسْتَـجَارَكَ فَأَجِرْهُ حَتَّـى يَسْمَعَ كَلَامَ الله ثُمَّ أَبْلِغْهُ مَأْمَنَهُ . ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لَا يَعْلَـمُونَ}.(التوبة: 6)
 
{وكَأَيِّنْ مِنْ دابَّةٍ لا تَحْمِلُ رِزْقَها الله يَرْزُقُها وإيّاكُمْ} (سورة العَنْكَبوت الآية 60).
 
{وَشاوِرْهُمْ في الأمْرِ}. [سورة آل عمران،
 
{لا تُكَلَّفُ نَفْسٌ إلاّ وُسْعَها}. [سورة البقرة، الآية: 233]
 
{أَتَأْمُرون النّاس بِالبِرِّ وتَنْسوْنَ أَنْفُسَكُم وَأَنْتُم تَتْلونَ الكِتَابَ أَفَلا تَعْقِلونَ} البقرة،
 
{مَنْ يَتَّقِ الله يَجْعَلْ لَهُ مِنْ أمْرِهِ يُسْرا}. [سورة الطلاق، الآية: 4]
 
اسْتَوصُوا بالنساءِ خيراً.  النبي محمد
 
لَزَوالُ الدُّنْيَا جَمِيعا أهْوَنُ على الله مِنْ دَمٍ سُفِكَ بِغَيْرِ حَقٍّ. النبي
 
مَكَارِمُ الدُّنْيَا والآخِرَةِ أَنْ تَصِلَ مَنْ قَطَعَكَ، وَتُعْطِي مَنْ حَرَمَك، وَتَعْفُو عَمَّنْ ظَلَمَكَ. النبي
 
{ما آمَنَ بِـي مَنْ باتَ شَبْعَانَ وَجَارُهُ جائِعٌ». النبـيُّ مـحمَّد
 
«أَعْطِ العامِلَ أَجْرَهُ قَبْلَ أَنْ يَجِفَّ عَرَقُهُ». النبـيُّ مـحمَّد
 
{ما خَفَّفْتَ عن خادِمِكَ مِنْ عَمَلِهِ فَهُوَ أَجْرٌ لَكَ». النبـيُّ مـحمَّد
 
النِّساءُ حبائلُ الشيطان ِ   ص
 
الْتَمِسُوا الرِّزْقَ في خَبَايا الأرض.  النبي محمد صلى الله عليه وسلم 
 
إنّ مِنْ شَرِّ النَّاسِ عِندَ الله يومَ القِيَامَةِ ذا الوَجْهَيْن. النبي محمدصلى الله عليه وسلم
 
الحديث النَّبويّ الشَّريف: «مَثَلُ الجليسِ الصّالح كالعطّارِ إن لم تُصِبْ مِن عِطِرهِ أَصْبتَ مِن ريحهِ، ومَثَلُ الجليس السُّوءِ كالكيرِ إن لم يُحرِقْ ثَوبَكَ آذاكَ بدُخانِه»
 
«رُفِعَ القَلَمُ عَنْ ثَلاثٍ: عَنِ النَّائِمِ حَتَّى يَسْتَيْقِظَ وَعَنِ الصَّبِيِّ حَتَّى يَحْتَلِمَ، وعَنِ المَجْنُونِ حَتَّى يَعْقِلَ». النبـيُّ مـحمَّد صلى الله عليه وسلم
 
«الـجاهِلُ يَظْلِـمُ مَنْ خالَطَهُ، ويَعْتَدِي علـى مَنْ هُوَ دُونَهُ، ويَتَطَاوَلُ علـى مَنْ هُوَ فَوْقَهُ ويَتَكَلَّـمُ بِغَيْرِ تَمْيِـيز. . وَإِنْ رَأَى كَرِيمَةً أَعْرَضَ عَنْها، وَإِنْ عَرَضَتْ فِتْنَةٌ أَرْدَتْهُ وَتَهَوَّرَ فِـيها». النبـيُّ مـحمَّد صلى الله عليه وسلم
 
«مَنْ كانَ فـي حاجَةِ أَخِيهِ كانَ الله فـي حاجَتِهِ، وَمَنْ فَرَّجَ عَنْ مُسْلِمٍ كُرْبَةً فَرَّجَ الله  عَنْهُ بِهَا كُرْبَةً مِنْ كُرَبِ يَوْمِ القِـيَامَةِ، وَمَنْ سَتَرَ مُسْلِـمًا سَتَرَهُ الله يَوْمَ القِـيَامَةِ». النبي
 
نَحْنُ قَوْمٌ لا نأكُلُ حتَّى نَجُوعَ، وإذا أكَلْنَا لا نَشْبَعُ.  النبي محمدصلى الله عليه وسلم
 
«وإِذا سَأَلْتَ فَاسْأَلِ الله، وإِذا اسْتَعَنْتَ فَاسْتَعِنْ بِالله». النبـيُّ مـحمَّد
 
«فإِذا سَأَلْتُمُ الله عَزَّ وجَلَّ فَاسْأَلُوهُ وأَنْتُمْ مُوقِنُونَ بِالإِجابَة، فإِنَّ الله لا يَسْتَجِيبُ  لِعَبْدٍ دَعاهُ عن ظَهْرِ قَلْبٍ غافِلٍ». النبـيُّ مـحمَّد صلى الله عليه وسلم
 
«مَا يُصِيبُ الـمُسْلِـمَ مِنْ نَصَبٍ وَلَا وَصَبٍ وَلَا هَمٍّ وَلَا حَزَنٍ وَلَا أَذًى وَلَا غَمٍّ،
حَتَّـى الشَّوْكَةَ يُشَاكُهَا، إِلَّا كَفَّرَ الله بِهَا مِنْ خَطَايَاهُ». النبـيُّ
 
«لَا يَتَمَنَّـيَنَّ أَحَدُكُمُ الـمَوْتَ لِضُرٍّ أَصَابَهُ، فَإِنْ كَانَ لَا بُدَّ فَاعِلًا فَلْـيَقُلْ: : اللَّهُمَّ أَحْيِنِـي مَا كَانَتِ الـحَيَاةُ خَيْرًا لِـي، وَتَوَفَّنِي إِذَا كَانَتِ الوَفَاةُ خَيْرًا لِي». ص
 
«مَنْ لا يَرْحَم النَّاسَ لا يَرْحَمْهُ الله». النبـيُّ مـحمَّد صلى الله عليه وسلم
 
لِكُلِّ دَاءٍ دَوَاءٌ وَدَوَاءُ القَلْبِ العَقْلُ، ولَكُلِّ حَرْثٍ بَذْرٌ وبَذْرُ الآخِرَةِ العَقْلُ، وَلِكُلِّ شيْءٍ فُسْطَاطٌ وفُسْطَاطُ الأبرار العَقْلُ.  النبي محمد صلى الله عليه وسلم
 
الجَنَّةُ مِئَةُ دَرَجَةٍ، تِسْعٌ وَتِسْعُونَ مِنْها لأهْلِ العَقْلِ وواحِدةٌ لِسَائِرِ الناسِ.  النبي محمد 
 
المُسْتَشَارُ مُؤْتَمَنٌ.  النبي محمد
 
حُبُّ الوَطَنِ مِنَ الإيمانِ. النبي محمد
 
اسْتَعِيذُوا بالله مِنْ شرِّ النّسَاءِ، وكُونُوا مِنْ خيَارِهِنّ على حَذَرٍ.  الإمام علي
 
إذا تَمَّ العَقْلُ نَقُصَ الكَلاَمُ.  الإمام علي بن أبي طالب كرم الله وجهه
 
مَنْ شاوَرَ الناسَ شارَكَها في عُقولِها.  الإمام علي بن أبي طالب كرم الله وجهه
 
ولا خَيْرَ فـي حُسْنِ الـجُسُومِ وطُولِها إِذَا لَـمْ يَزِنْ حُسْنَ الـجُسُومِ عُقُولُ    
ازرع جميلاً ولو في غير مَوْضِعِهِ         فلا يَضِيعُ جَمِيلٌ أيْنَمَا زُرِعَا    
 
إذا جَرَحَتْ مَسَاوِئُهُمْ فُؤَادِي    صَبَرْتُ على الإسَاءَةِ وانْطَوَيْتُ
          وَجِئْتُ إلَيْهِمُ طَلْقَ المُحَيَّا      كَأَنِّي لا سَمِعْتُ ولا رأيْتُ     
 
وَلاَ خَيْرٌ في وِدِّ امْرِىءٍ مَتَلِّونٍ  يَميلُ مَعَ النَّعْمَاءِ حَيْثُ تَمِيلُ 
 
أعَزُّ مكانٍ في الدّنا سَرْجُ سَابحٍ         وَخَيْرُ جَلِيسٍ في الأنَامِ كِتابُ
 
خُلْوَةُ الإنْسَانِ خَيْرٌ     مِنْ جُلُيسِ السُّوءِ عِنْدَهْ      
وَجَلِيسُ الخَيْرِ خَيْرٌ     مِنْ جُلُوسِ المَرْءِ وَحْدَهْ       
 
 
لِكُلِّ دَاءٍ دَوَاءٌ يُسْتَطَبُّ بِهِ        إلاّ الحَمَاقَةُ أعْيَتْ مَنْ يُدَاوِيها 
 
قالوا سكتَّ وقد خوصمتَ قلتُ لهم             إن الجواب لبابِ الشرُّ مفتاحُ
والصمتُ عن جاهلٍ أو أحمق شرفٌ             وفيه أيضاً لصونِ العرضِ إصلاحُ
أما ترى الأسدَ تُخشى وهيَ صامتةٌ            والكلبُ يَخشى لعمري وهو نباح
 
مِن أحْمَدِ الأشْيَاءِ في الإنْسَانِ         زِيَادَةُ العَقْلِ على اللّسَانِ     
 
احفظ لسانكَ أيها الإنسانُ                        لا يلدغنكَ إنه ثعبانُ
كم في المقابرِ من قتيلِ لسانهِ                           كانت تهابُ لقائه الأقارنُ
 
إذا المرءُ أفشى سرّهُ بلسانهِ                                       ولامَ عليهِ غيرهُ فهو أحمقُ
إذا ضاق صدرُ المرءِ عن سرُّ نفسهِ                        فصدرُ الذي يستودعُ السرَّ أضيقُ
 
إذا نَادى الهَوَى والعَقْلُ يَوْماً    فَصَوْتُ العَقْلِ أَوْلَى أن يُجَابا   
 
قَدْ عِبْتَ قَوْماً بالذي فيكَ مِثْلُهُ فَكَيْفَ يَعيبُ الصَّلْعَ مَنْ هُوَ أَصْلَعُ       
 
اسمع مقال حقٍ        وكُن بحقُّكَ عوني
أنَّ المليحَ مليحٌ         يُحبُ في كل لونِ
 
لا يكن ظنكَ إلا سيئاً            إنَّ سوء الظن من أقوى الفِطن
ما رمى الإنسانَ في مخمصةِ           غيرُ حُسنِ الظن و القولِ الحسن
 
إذا أنْتَ أكْرَمْتَ الكريمَ مَلَكْتَهُ   وإنْ أنْتَ أكْرَمْتَ اللّئيمَ تمرّدا 
 
إذا المَرْءُ أعْطى نَفْسَهُ كُلَّ ما اشْتَهَتْ          وَلَمْ يَنْهَهَا تاقَتْ إلى كُلِّ باطِلِ
وَسَاقَتْ إليهِ الإثْمَ والعَارَ بالذي          دَعَتْهُ إلَيْهِ مِنْ حَلاَوَةِ عَاجِلِ   
 
نعيبُ زماننا و العيبُ فينا                 وما لزماننا عيبٌ سوانا
ونهجو ذا الزمانِ بغيرِ ذنبٍ                ولو نطقَ الزمانُ لنا هجانا
وليسَ الذِئبُ يأكلُ لحمَ ذِئبٍ   ويأكلُ بعضنا بعضاً عيانا
 
أصْعَبُ شيءٍ على الإنْسَان أن يَعْرِف نَفْسَهُ
 
إنْسَانٌ بلا عَقْلٍ تِمْثَالٌ بلا رُوحٍ
 
خاصَّةُ الإنْسَانِ أَنهْ يُفكِّرَ.
 
«كُلُّ إِناءٍ بالذي فيه يَنضَحُ»
 
إِذا كانَ أَصْلي مِنْ تُرابٍ، فَكُلُّها بِلادِي، وكُلُّ العالَمِينَ أَقارِبِي
 
الرَّجُلُ ما هو عليهِ وليسَ ما كان.
 
الرجالُ يُحِبُّونَ بِسُرْعَةٍ وَيَكْرَهُون بِبُطْء
 
الرَّجُلُ القَوِيُّ يَعْمَلُ والضَّعِيفُ يَتَمَنَّى.
 
للشّدائِد تُدَّخَرُ الرِّجَالُ.
 
الرِّجَالُ ثلاثةٌ: رَجُلٌ كالغِذَاءِ لا يُسْتَغْنَى عنْهُ، وَرَجُلٌ كالدَّوَاءِ يُحْتَاجُ إليهِ أحْيَاناً، وَرَجُلٌ كَالدَّاءِ لا يُحْتَاجُ إليهِ أبداً. 
 
خيرُ ما يقتني الرَّجلُ زوجةٌ وفيّة.
 
المرأةُ الصالحةُ والعافيةُ هما أفضل غنًى للرّجُل
 
كنوزُ العالَمِ بأسرهِ لا تُوازي المرأةَ الفاضلة
 
لا توجدُ إلاّ امرأة شرّيرة في العالَم، وكلُّ زوجٍ يخالُها زوجتَه.
 
المرأةُ الشريفةُ والجميلةُ، هي شريفةٌ مرّتين
 
اخترْ زوجتَك بعينِ شيخ، واخترْ حصانَكَ بعينِ شابّ.
 
المالُ بين يدَي امرأةٍ لا يدومُ أبداً؛ والطّفلُ بين يدَي رَجُلٍ لا يعيشُ أبداً
 
تملك المرأة زوجَها بالوداعة.
 
مَن يملكِ امرأةً يملكْ جميعَ النّساء؛ ومَن يملكْ جميعَ النساءِ لا يملكُ امرأة.
 
جمالٌ بدونِ شَرف، زهرةٌ بدونِ عِطر
 
ثلاثةُ أشياء عابرة: الصّدى، قوسُ قُزَح، وجمالُ المرأة.
 
امْرَأَةٌ بلا ابْتِسَامَةٍ أدْعَى ما في الوُجُودِ إلى المَلَل.
 
مَن وُلِدَت جميلةً، وُلِدَت مُتزوّجةً
 
إحْذَرِ المَرْأَةَ التي تَبْتَسِمُ دُون أي سَبَبٍ
 
امرأةٌ بلا رجُل، حديقةٌ بلا سياج.
 
سيفُ المرأةِ في فمِها
 
امرأةٌ جميلةٌ همٌّ إضافيّ
 
الصّمتُ أجملُ حليةٍ تتزيّا بها المرأة.
 
احذرِ المرأةَ السِّيئة، ولا تثقْ بالمرأةِ الجيّدة
 
دموعُ المرأةِ تُساوي كثيراً وتكلِّفُها قليلاً
 
نصيحةُ المرأةِ لا تنفعُ سوى المرأة.
 
لا يرى الحكيمُ في دموعِ المرأةِ سوى الماء
 
تضحكُ المرأةُ عندما تستطيع، وتبكي عندما تُريد.
 
الماءُ والنّارُ والمرأةُ لا يقلنَ أبداً: كفى
 
لا تطلب المرأة من الدنيا إلا زوجاً فإذا أتى طلبت كل شيء
 
ذُلَّ قومٌ أَسندوا أَمرَهُم إلى امرأة.
 
المرأةُ هي البابُ الرئيسيُّ للجحيم
 
لا يفلحُ قومٌ تملِكُهم امرأة
 
المَرْأَةُ شَرٌّ كُلُّهَا، وَشَرُّ ما فيها أنَّهُ لا بْدَّ مِنْهَا. 
 
المرأة كالعطر اشتم رائحته ولاكن لا تشرب منه 
 
البساطةُ أُمُّ الفضائل
 
البيتُ الذي يُبنى حسب أذواق الجميع يبقى دون سقف
 
ليسَ لرجُلٍ لُدِغَ من جُحرٍ مرّتينِ عُذْرٌ
 
لا رَاحَةَ لِحَاسِدٍ
 
لا تُدْركُ الراحَةِ إلاّ بالمشقَّةِ.
 
ما أُخِذَ بِلَا تَعَبٍ ذَهَبَ بِلَا سَبَبٍ
 
 
عواقبُ الثّقةِ مخيفةٌ أكثر من عواقبِ الشكّ.
 
بِجِيرَانٍ تَغْلُو الدِّيَارُ وتَرْخُصُ     
 
جَالِسِ الفُقَراءَ تَزْدَدْ شُكْرا
 
جَلِيسُ المَرْءِ مِثْلُهُ
 
قُلْ لي مَنْ تُعَاشِرُ أقُلْ لَك مَنْ أنْتَ
 
أنّ الطُّيُورَ على أشكالها تَقَعُ
 
خُذُوا الحِكْمة مِنْ أفْوَاهِ المجانين.
 
لِقِلَّةِ العُقلاءِ لَمْ يُعْرَفِ الحَمْقَى
 
أَفْضَلُ دَليلٍ على رَوْعَةِ الحِكْمَةِ مَجْنُونٌ يَتَكَلَّمُ
 
مَن نظرَ في عُيوبِ النّاس فأنكرها ثم رضيها لنفسه فذلكَ الأحمقُ بعينه.
 
في أخطاءِ العُظماءِ تعزيةٌ للمغفّلين
 
أَجْهَلُ الناسِ مَنْ قَلَّ صَوَابُهُ وَكَثُرَ إعْجَابُه.
 
هَلَكَ امْرُؤٌ لم يَعْرِفْ قَدْرَه
 
الجاهل بيتعلّم من كيسو، والعاقل من كيس غيرو
 
منْ أَخْلاقِ الـجاهِلِ الإِجَابَةُ قَبْلَ أَنْ يَسْمَعَ، والـمُعَارَضَةُ قَبْلَ أَنْ يَفْهَمَ، والـحُكْمُ بِما لا يَعْلَـمُ
 
إِذَا جَهِلْتَ فَسَلْ
 
«صاحبُ المِهنة لا يَجوع»
 
اِعْلَـمُوا أَنَّ حَوَائِجَ النَّاسِ إِلَـيْكُمْ مِنْ نِعَمِ الله عَلَـيْكُمْ
 
مَنْ وَهَبْتَهُ أصْبَحْتَ أميرَهُ،ومَنِ احْتَجْتَ إلَيْهِ أصْبَحْتَ أسِيرَهُ،ومن اسْتَغْنَيْتَ عَنْهُ أصْبَحْتَ نَظِيرَهُ
 
مَن لديهِ بيضةٌ في كيسهِ لا يرقص
 
قِسْ مرَّتين، وقُصَّ مرّةً واحدة
 
سؤال مرتين أفضل من خطأ مرة واحدة
 
إذا لم يكنِ الشيءُ أسودَ فلا تستنتجْ أنّهُ أبيض.
 
انقطاعُ الأخبارِ دليلُ خير
 
الأخبارُ الجيّدة تمشي، والأخبار السيّئة تجري
 
الأخبارُ السارّةُ ترِدُ متأخّرةً، والأخبارُ السيِّئةُ تصلُ على جناحَي الطّير.
 
خلالَ العاصفة يُعرَفُ الرُّبّان
 
اعْتَبِرْ بِمَنْ مَضَى قَبْلَكَ، ولا تَكُنْ عِبْرَةً لِمَنْ يأتي بَعْدَكَ.
 
أكْبَرُ مِنْكَ بِيَومٍ أعْلَمُ مِنْكَ بِسَنَةٍ
 
اسْأَلْ مُجَرِّباً ولا تَسْأَلْ حَكيماً
 
تدومُ الذكرياتُ الحلوةُ طويلاً، والسيِّئةُ أطولَ.
 
لا رأي لِمَنْ لا يُطَاع
 
التحدُّثُ عن آلامنا يُخفِّفُ من وَطأتها.
 
لاشيءَ يجعلُنا كباراً بهذا المقدار سوى آلامنا الكبيرة.
 
سعيدٌ مَن يستطيعُ نسيانَ ما لا يتغيّر
 
السّعيد مَن وُعِظ بغيره
 
يُقلِّلُ الناسُ من قيمةِ ما لا يفهمونه
 
مَن تُركبُهُ على كَتَفيْك يُحاولُ الصعودَ على رأسك
 
يبقى الإنسانُ حكيماً ما زالَ يفتِّشُ عن الحكمة، ومتى اعتقدَ أنّهُ وجدَها يصبحُ غبيّاً
 
الضميرُ هو نورُ الذّكاءِ لتمييزِ الحقِّ منَ الباطل
 
قُوَّةُ الإنْسَانِ بِعَقْلِهِ لا بِجَسَدِهِ.
 
العَقْلُ خِضَمٌّ ضَعِيفٌ أمام الحُبِّ
 
«استراحَ مَن لا عَقْلَ له»
 
الجاهِلُ يتكلّم، والعاقِلُ يستنتج.
 
الفمُ المُطبقُ لا تدخلُهُ البعوضة
 
الكلمةُ الحلوةُ تستطيعُ فتحَ أبوابٍ من حديد
 
السّكوتُ يُغيظُ الشّيطان
 
صمتٌ جيِّدٌ خيرٌ مِن مُناقشةٍ سيّئة
 
تكّلمْ قليلاً تستمعْ كثيراً
 
ليسَ كلُّ الذينَ يُحسِنونَ الكلامَ لديهم أفضلُ ما يُقال
 
ساعةُ حوارٍ أفضلُ من خمسينَ رسالة
 
إذا أردتَ منَ الغيرِ أن يصمت، اصمتْ أنتَ أوّلاً
 
معرفة الإصغاءِ فنٌّ
 
مَن صمتَ نجا.
 
جمالُ الرّجُلِ فصاحةُ لسانِه
 
قلِّل طعامَكَ تُطِلْ حياتَكَ.
 
الجوعُ أفضلُ المقبّلات.
 
أَحببْ مَن ينصحُكَ لا مَن يمدحُكَ
 
مَن رضيَ عن نفسه كثُرَ السَّاخِطُ عليه
 
خيرُ الأُمورِ أَوساطُها.
 
يمضي النهارُ وتمرُّ الحياة، والغبيُّ يفرحُ باقترابِ عيدِ مَولدِه.
 
اِضْرِبْ حَديداً حامِياً     لا نَفْعَ مِنْهُ إنْ بَرَدْ


منقوول